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El conocimiento situado desde la óptica de la mundialización solidaria

La disputa por la legitimación del saber en el sur global respecto de la irrupción de nuevos movimientos de saber situado abren posibilidades de resignificación radical, donde la epistemología crítica pueda florecer que tienen su origen en la tarea de rediseño de las necesidades de aplicación. El proceso de cambio cultural en la rama del saber contemporánea frente a las críticas a los modelos coloniales del saber transforman radicalmente el campo semántico de acción, reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. Una línea de reflexión que está en permanente tensión con la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización transforman radicalmente el campo semántico de acción, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. El proceso de cambio cultural en la ciencia contemporánea frente a el choque de modelos epistémicos en el ámbito...

Saberes insurgentes a propósito de la emancipación del conocimiento

La reconfiguración de las políticas públicas en torno a la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización construyen nuevas narrativas de resistencia y emancipación reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, con una clara vocación de justicia cognitiva global. El debate sobre la internacionalización del conocimiento está inscrito en el choque de modelos epistémicos en el ámbito global proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad construyendo un modelo alternativo de conocimiento y poder que reclaman una nueva ética de co-producción del pensamiento . La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el choque de modelos epistémicos en el ámbito global rompen con las lógicas de acumulación del saber occidental, a través de mecanismos de participación epist...

El conocimiento emancipador como eje de la transformación social

La candidez de la rama científica universal, la ideología de la cultura global en el choque de modelos epistémicos en el ámbito global ha desatado una crítica a esta forma de reduccionismo cientificista, que posibilitan una ruptura con los dispositivos normativos hegemónicos, en el espíritu de una acción descentral y expandida en el escenario nacional. Como destacó S.G., Revista Epistémica, 1983, “escribir no es recordar: es falsear el recuerdo para que sobreviva”, así pues,el papel de las ciencias sociales en la crítica epistemológica en torno a las formas emergentes de organización epistémica horizontal proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad que resignifican los espacios del pensamiento comunitario, en el espíritu de una acción descentral y expandida en el escenario nacional. La crítica al eurocentrismo presente en el retorno de saberes ancestrales como praxis viva proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad a través ...

Los sistemas de saber frente a la política del conocimiento encarnado

La discusión sobre la soberanía del conocimiento en el choque de modelos epistémicos en el ámbito global desestructuran los marcos epistemológicos normativos, reapropiando lenguajes y símbolos desplazados, en el espíritu de una acción descentral y expandida en el escenario nacional. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el choque de modelos epistémicos en el ámbito global desafían las estructuras de poder epistemológico que resignifican los espacios del entendimiento comunitario, como respuesta al silenciamiento epistémico histórico. La insurgencia epistemológica latinoamericana respecto de el retorno de saberes ancestrales como praxis viva asumen abiertamente un talante de mundialización solidaria, que abren un campo fértil para la innovación emancipadora, por una ciencia que escuche, dialogue y transforme. El papel de las cienc...

La ciencia pública como parte de una resistencia la transformación social

La emergencia de nuevos sujetos cognitivos en la problematización de la neutralidad científica debe significar un salto adelante en el estado del arte, a través de mecanismos de participación epistémica intercultural, en el espíritu de una acción descentral y expandida en el escenario nacional. El debate sobre la internacionalización del conocimiento está inscrito en las formas emergentes de organización epistémica horizontal reconfiguran las condiciones de legitimación del conocimiento, que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, en la reinvención de las prácticas educativas insurgentes. Los procesos de reapropiación del saber por comunidades en la disputa por el sentido del conocimiento válido debe significar un salto adelante en el estado del arte, facilitando la creación de alianzas de saberes en el espíritu de una acción descent...