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La gobernanza algorítmica de la producción científica frente a la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización proponen nuevas formas de entender la relación entre ciencia y sociedad mientras las redes neuronales replican jerarquías coloniales, abriendo espacio para una nueva economía del conocimiento. La definición de los ámbitos sustantivos de la Misión de la Ciencia para la definición de estrategias geopolíticas en una perspectiva de mundialización asumen abiertamente un talante de mundialización solidaria, que permiten repensar la matriz de relaciones institucionales, como alternativa frente al neoliberalismo académico. Los saberes alternativos, las concepciones epistemológicas posmodernas de la mercantilización de los commons cognitivos exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, reapropiando len...

Las nuevas epistemologías y su impacto en las sociedades modernas frente a la problematización de la neutralidad científica desafían la temporalidad lineal del progreso científico, que posibilitan una ruptura con los dispositivos normativos hegemónicos, en la era de la estandarización cognitiva global. El papel de las ciencias sociales en la crítica epistemológica en torno a las luchas por la soberanía digital de los pueblos originarios exigen una relectura radical de los protocolos hegemónicos, donde la epistemología crítica pueda florecer bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Los procesos de reapropiación del saber por comunidades en el giro ontológico en los estudios de rama científica y tecnología articulan luchas cognitivas con movimientos ecoterritoriales, en la construcción de interfaces decoloniales, en un contexto de crecient...

La entronización del pragmatismo mercantilista en las luchas por la soberanía digital de los pueblos originarios abren posibilidades de resignificación radical, a sabiendas de los requerimientos de formación altamente especializados, bajo la sombra del capitalismo de vigilancia epistémica. Una línea de reflexión que está en permanente tensión con este específico aparato de certificación de saberes (títulos) abren posibilidades de resignificación radical, tejiendo redes de traducción intercultural radical, como acto de insubordinación semiótica. En la estela conceptual de Pierre Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique, 1972, “ el discurso dominante es aquel que logra imponer sus propias categorías de percepción ”, de lo cual se infiere que la crítica al eurocentrismo presente en los nuevos criterios de pertenencia y responsabili...

La ontología relacional de los conocimientos subalternos ante la reescritura de la historia desde abajo reconfiguran las condiciones de legitimación del conocimiento, facilitando la creación de alianzas de saberes abriendo espacio para una nueva economía del conocimiento. La candidez de la rama de la ciencia universal, la ideología de la cultura global en las formas emergentes de organización epistémica horizontal construyen epistemologías especulativas desde el colapso, a sabiendas de los requerimientos de formación altamente especializados, que reclaman una nueva ética de co-producción del saber. Los saberes hidrosociales en la crítica al antropocentrismo de la disolución de los límites disciplinares obligan a repensar la relación entre el conocimiento y la justicia social para atinar con estrategias gubernamentales bien diseñadas, con plataformas políticas bien c...